Jmedina,
Ambas especies eucarísticas contienen LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD DE CRISTO.
Recibir esta divinidad, y comer del sacrificio renovado de Cristo es lo que significa comulgar, hágase esto bajo una o las dos especies.
Sabemos que Jesús mismo resucitado ofrece una Eucaristía de solo pan cuando se aparece a los discípulos en Emaús (Lucas 24,30-35).
San Lucas mismo llama a la Eucaristía "fracción del pan" sin mención al vino (Hechos 2,42-46).

Esto de ninguna manera está excluyendo la divinidad presente en la copa o llevándola a un segundo plano. De hecho, a algunas personas intolerantes al gluten del trigo solo se les da a beber del cáliz y esto es una comunión válida.
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"Tener los sacramentos" no es autorización única para recibir el sacramento de la Eucaristía.

Quien está marginado nadie lo ha marginado, sino que él mismo se margina. La Iglesia solo le hace la indicación de la imposibilidad para comulgar. Si es de consciencia ligera va y comulga pero lo hace para condenación.
El que vive en pecado y no ha acudido a la CONFESIÓN (usualmente por no tener el propósito de la enmienda) no vive según Cristo y no puede participar de este banquete, que es el banquete que precede el banquete en el Cielo.
Quien anda viviendo de manera contumaz en el pecado simplemente no puede comulgar. Y esto lo aclara San Pablo. Y es que la salvación es un proceso que activamente se busca (Fil 2,12) y no solo se gana por "ser cristiano".

♦♦♦ Por tanto, examínese cada uno a sí mismo, y entonces coma del pan y beba de la copa. Porque el que come y bebe sin discernir correctamente el cuerpo del Señor, come y bebe juicio para sí. Por esta razón hay muchos débiles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen. Pero si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados. (♦ 1 Cor 11,28-31)

Los demás sacramentos son pactos de gracia firmados con Cristo indivisibles que perduran y que nos hacen adquirir unas responsabilidades con Él y de ninguna manera son garantes de la posibilidad de recibir la Eucaristía cuya precondición es llevar a cuestas la cruz de Cristo.

El bautismo es para siempre (así como el hijo lo es siempre de sus padres aunque los abandone),
La confirmación es una unción única y para siempre, el matrimonio y el orden sagrado igual (son sacramentos que sellan en Cristo decisiones de vida).

BENDICIONES

Contestado por afhobbieq en Sep 3, 2011 07:24 PM

ademas de las respuestas dada arriba
te dire que en el camino neocatecumenal se comulga bajo las dos especies el pan y el vino
aca donde vivo en la parroquia se comulga bajo las dos especies.

Contestado por 1pe315-16 en Mar 31, 2012 04:09 PM

LA RESPUESTA TIENE QUE VER CON LA DOCTRINA CATÓLICA DE LA TRANSUBSTANCIACIÓN:

EN LA SAGRADA FORMA ESTÁ CRISTO ENTERO.

CON SU CUERPO, CON SU SANGRE, CON SU ALMA Y CON SU DIVINIDAD.

IGUAL EN EL VINO CONSAGRADO:

ESTÁ CRISTO ENTERO, CON SU CUERPO, CON SU SANGRE, CON SU ALMA Y CON SU DIVINIDAD.

POR ESO NO ES NECESARIO CONSUMIR EL VINO CONSAGRADO PARA RECIBIR A CRISTO:
NO AÑADE NADA A LA COMUNIÓN. LA IGLESIA AUTORIZA EN CIERTOS CASOS LA COMUNIÓN BAJO LAS DOS ESPECIES, LO CUAL REALIZA MEJOR EL SIGNO SACRAMENTAL, PERO -COMO YA SE HA DICHO- NO AÑADE NADA.

PARA EL CELEBRANTE SÍ ES NECESARIA LA COMUNIÓN BAJO LAS DOS ESPECIES, PERO NO POR RAZÓN DE COMPLETAR LA COMUNIÓN -QUE NO LA COMPLETA-, SINO PARA PERFECCIONAR EL SANTO SACRIFICIO.

EL SENTIDO :
"... PARA QUE ESTE SACRIFICIO MÍO Y VUESTRO SEA AGRADABLE A DIOS PADRE TODO PODEROSO."

LA REFERENCIA A "MÍO Y VUESTRO" QUIERE DECIR

EL SACRIFICIO NO LO OFRECEN DE LA MISMA MANERA EL SACERDOTE Y EL FIEL QUE PARTICIPA. EL SACERDOTE LO HACE COMO SACERDOTE, ES DECIR, COMO INTERMEDIARIO ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES. ÉL HA REALIZADO EL SACRIFICIO, Y EN CUANTO TAL, LO OFRECE. EL FIEL QUE ASISTE OFRECE EL SACRIFICIO, DESDE LUEGO, PERO DESDE SU STATUS DE QUIEN DA COSAS AL SER SUPREMO. Y POR ESO NECESITA DE UN INTERMEDIARIO VÁLIDO ANTE DIOS: ÉSE ES EL SACERDOTE, PARA OFRECER EL SACRIFICIO DE LA MISA.

EN CUANTO AL CALIFICATIVO DE "AGRADABLE" SE USA PARA REFLEJAR LA CALIDAD DEL OFRECIMIENTO Y LA RECTITUD DE INTENCIÓN CON QUE SE HACE. ASÍ, POR EL EFECTO SACRAMENTAL SIEMPRE ES AGRADABLE A DIOS, PUES SE OFRECE LA RENOVACIÓN DEL SACRIFICIO DE CRISTO EN LA CRUZ, Y ESO SIEMPRE ES AGRADABLE. PERO DE MODO ACCIDENTAL, O DE MODO SECUNDARIO, PUEDE SER MÁS O MENOS AGRADABLE A DIOS, DEPENDIENDO DE LA RECTITUD DE INTENCIÓN DEL OFERENTE Y DE LOS ASISTENTES, DE SU ATENCIÓN, ETC., E INCLUSO PUEDE SER DESAGRADABLE, SI NO SE ESTÁ CON LAS DISPOSICIONES ADECUADAS.

BENDICIONES DIOS NOS AMA

Contestado por MERCURY en Sep 5, 2011 07:17 PM

Querid@ herman@
Cuando tomamos el Cuerpo de Cristo, comemos todo: Alma, Cuerpo, Sangre y Divinidad.
Normalmente se toma las dos especies los esposos, padrinos, ... en las grandes ocasiones: bodas, bautizos, solemnidades... pero en general se toma solo el Cuerpo.
Dices que lo ordeno: no es asi, en Emaus les dio solo pan.
No puede comulgar cuando no se ha hecho la primera Comunión ni en pecado mortal.
Abrazo en Cristo.

Contestado por miguel61 en Sep 7, 2011 09:19 AM